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１ I never want to go through that again. もう二度とあんな経験をしたくない。 構文は、第一文型（主語［I］＋動詞［want］）に否定の副詞（never）と目的語となる名詞的用法のto不定詞（to go through that again：またあんな経験をすること）を組み合わせて構成します。 「go through that」は「その経験をする、体験する」といった意味で、辛い体験や嫌な出来事を指します。 ２ I don’t ever want to feel that way again. もう二度とあのような気持ちにはなりたくない。 構文は、第一文型（主語［I］＋動詞［want］）に副詞（ever）と目的語となる名詞的用法のto不定詞（to feel that way again：またあんな風に感じること）を組み合わせて「don’t」を加えて否定文に構成します。 「feel that way」は「そのように感じる」という意味で、嫌な感情や辛い気持ちを指します。
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１ She doesn’t live here anymore. 彼女はもうここには住んでいない。 「not anymore」は、ある状態が過去には存在していたが、今はそうではないことを表します。現在の状況に重点を置いて「もう～ではない」という「もはや」と同じニュアンスが伝わります。 ２ There are no more opportunities left for him to try again. 彼には再挑戦する機会はもはや残されていない。 「no more」は「もはや〜がない」という意味で、機会やリソースなどが完全に無くなった状態を表す時に用いられます。シンプルですが、強い意味を持ち、会話の中で効果的に使える表現です。
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「阿頼耶識（あらやしき）」は「Alaya-vijnana」と言います。「唯識思想では中心的な教説の一つで、識でありながら凡夫にはその働きを感知できないが、一切の種子と根依処と器世間の三つを認識対象として保持する」と仏教用語辞典に解説が有りました。 たとえば While researching the unconscious, I discovered that there is a Buddhist term called "Alaya-vijnana". とすれば「無意識について調べていると、『阿頼耶識』という仏教用語があることを知りました」の意味になります。 構文は、主節との同時進行情報を提供する現在分詞構文（While researching the unconscious）の後に第一文型（主語［I］＋動詞［discovered］）に従属節（that there is a Buddhist term called "Alaya-vijnana"）を組み合わせて構成します。
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１ His medical condition has worsened. 彼の病状は悪化した。 構文は、現在完了形（主語［medical condition］＋助動詞［has］＋過去分詞［worsened］）で構成します。 自動詞「worsen」の過去分詞「worsened」は、状態が悪化することを直接的に表す単語で、医学的な報告や病状説明にも適した表現です。「悪い方向へ向かう」とニュアンスが通じます。 ２ His condition took a turn for the worse. 彼の病状は悪化した。 構文は、第三文型（主語［condition］＋動詞［took］＋目的語［turn］）に副詞句（for the worse）を組み合わせて構成します。 文中の「take a turn for the worse」は状況が突然悪化したり、より悪い方向へ進んでしまったことを意味します。これも「悪い方向へ向かう」とニュアンスが通じます。
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「怪我の恐れがある」は 上記のように表すことが可能です。 たとえば Please refrain from getting too close, as there is a chance of injury. とすれば「怪我の恐れがあるので、近づかないようにしてください」の意味になります。 構文は、前半は「～して」の内容なので副詞（Please）を間投詞的に文頭に置いて動詞原形（refrain）、副詞句（from getting too close）を続けて構成します。 後半は従属副詞節で接続詞（as）の後に「there+be動詞」の構文形式で、前述語群の後に主語（chance of injury：怪我の恐れ）を続けて構成します。